Das ist die tiefere Symbolik des „Auge Gottes in der Pyramide“, ein Sinnbild der gesellschaftlichen Hierarchie, an deren Spitze ein einschüchtern- des allsehendes Auge thront. Nur Gutgläubige wollen hoffen, dass es sich dabei wirklich um Gott handelt. In welcher geistigen Tradition sich diese Herren der Welt wirklich wähnen wird durch ein weiteres Symbol deutlich, das zur selben Zeit in der Emblematik auftaucht: Die Pyramide auf dem Amboss und im Schmiedefeuer (Pyra = Feuer) des Demiurgen.
Valeriano bringt dieses Emblem in seiner Hieroglyphica, Buch 41, das den Steinen gewidmet ist. Man will es als Symbol der Härte des Diamanten, als Sinnbild der unüber- windlichen Stärke verstanden wissen, doch Embleme sind selten eindeutig zu interpretieren, die Künstler haben sie nach dem Vorbild der damals noch nicht entzifferten ägyptischen Hieroglyphen oft genug bewusst jeder Entschlüsselung entzogen. Und es gibt wohl kaum einen Diamanten in der Geschichte, der in Form einer Pyramide geschliffen wurde (Und wenn doch, wer hat ihn?).
Was hier zum Ausdruck kommt, ist das elitäre Bewusstsein der Pyramidenbauer, die sich eins wähnen mit dem Demiurgen, dem Schmiedegott, dem Weltbaumeister der griechischen Denker, insbesondere bei Platon. Gnostiker wie Markion versuchen durch die Lehre vom Demiurgen den Ursprung des Bösen zu erklären: Der Demiurg als Mittler-Gottheit zwischen der reinen Geistigkeit Gottes und der als böse empfundenen Materie wird auch als Drache interpretiert, der die Wasser des Uranfangs oder das Weltenei aus sich hervorbringt, in Goethes Faust der stetig wirkende Erdgeist, die Versuchung kreativer Menschen schlechthin.

Wir wissen nicht, ahnen nur, wer sich schon alles im Laufe der Jahrtausende unter diesem Symbol verschwor, um die Weltherrschaft zu erringen. Schon zur Zeit des gallo-römische Reiches, welches in Wirklichkeit mit Keltika zeitgleich gewesen sein dürfte, war das „Oculus Dei“ seit der Steinzeit bekannt. Die Habsburger unter Rudolf II. hatten nahezu die Weltherrschaft, dann vernichteten sie ihr Reich selbst in einem dreißig Jahre währenden Krieg.

Dieser Umschwung von einer prosperierenden zu einer kriegerischen Zeit kam sehr überraschend, quasi über Nacht, durch den Sturz einiger Räte aus dem Prager Kanzleifenster, Resultat eines religiösen Konflikts zwischen Katholiken und Protestanten.
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Quellen: PublicDomain/efodon.de am 26.04.2023