Eine neue Studie zu Nahtoderfahrungen in China hat eine bemerkenswerte Mischung aus bekannten Berichten über helle Lichter, das Verlassen des Körpers und Begegnungen mit Toten sowie etwas, das in der westlichen Forschung selten dokumentiert wurde, zutage gefördert: Visionen, die mit der traditionellen chinesischen Unterwelt in Verbindung stehen.
Einige Teilnehmer beschrieben uralte Tore, übernatürliche Begleiter, karmisches Urteil und Reinkarnation, während sie Erlebnisse schilderten, die ihrer Ansicht nach kurz vor dem Tod stattfanden.
Forscher untersuchten 63 Personen in China, darunter 23, die von Nahtoderfahrungen berichteten, 25, die ähnliche Erfahrungen ohne eindeutig lebensbedrohliches Ereignis schilderten, und weitere 15, deren Berichte unterhalb der für die Studie festgelegten Schwelle lagen.
Zusätzlich führten die Forscher eine detaillierte qualitative Analyse von 48 Erzählungen durch, um über die Fragebogenergebnisse hinauszugehen und zu untersuchen, was die Menschen tatsächlich gesehen, gefühlt und erlebt hatten.
Viele dieser Berichte enthielten Merkmale, die in jahrzehntelanger Nahtodforschung weltweit immer wieder auftraten. Die Teilnehmer beschrieben Empfindungen, sich von ihrem Körper zu trennen, sich auf helles Licht zuzubewegen, durch tunnelartige Räume zu reisen, Wesen zu begegnen, ungewöhnliche körperliche Empfindungen zu erleben und Szenen zu sehen, die mit ihrem eigenen Leben in Verbindung standen.
Unter diesen vertrauten Erlebnissen fanden die Forscher jedoch mehrere Berichte mit unverkennbar chinesischen Motiven. Die Teilnehmer beschrieben den Guimen-Pass, der traditionell mit der Grenze zum Totenreich in Verbindung gebracht wird, während andere die Schwarze und Weiße Unbeständigkeit erwähnten, übernatürliche Gestalten, die in der chinesischen Tradition mit der Begleitung von Seelen nach dem Tod in Verbindung gebracht werden.
Auch Lord Chenghuang, eine Gottheit, die historisch mit Gericht und Verwaltung der Geisterwelt in Verbindung gebracht wird, erscheint in den Berichten. Andere Beteiligte beschrieben karmisches Gericht, Bestrafung für Fehlverhalten, Reinkarnation und den Wechsel zwischen der Welt der Lebenden und der Toten.
Diese kulturspezifischen Erfahrungen waren nicht in der gesamten Stichprobe verbreitet. Die Forscher identifizierten in vier der 23 Nahtodberichte und einem der 25 nahtodähnlichen Berichte eindeutig chinesische Jenseitsvorstellungen, was bedeutet, dass die Mehrheit der Teilnehmer nicht berichtete, etwas gesehen zu haben, das einer traditionellen chinesischen Unterwelt ähnelte.
Diese Minderheit ist dennoch besonders interessant, da diese Bilder neben Merkmalen auftraten, die in Nahtoderfahrungsstudien aus anderen Ländern wiederholt beschrieben wurden. Anstatt in China eine völlig andere Art von Nahtoderfahrung zu finden, entdeckten die Forscher viele vertraute Elemente, die in wenigen Fällen von Bildern begleitet wurden, die tief in den chinesischen Kulturtraditionen verwurzelt sind.
Ein Teilnehmer beschrieb die Durchquerung eines Tunnels, bevor er auf den sogenannten Guimen-Pass stieß, eine Schwelle, die mit dem Eintritt ins Totenreich in Verbindung gebracht wird. Ein anderer Bericht handelte von Vorstellungen über die Vergänglichkeit von Schwarz und Weiß sowie von Konzepten des Gerichts und der Reinkarnation, während ein weiterer Teilnehmer eine Begegnung mit Lord Chenghuang schilderte. (🕊️ 🪽 Die Frau hat eine Nahtoderfahrung und erfährt, warum wir das behagliche Licht verlassen und uns der irdischen Erfahrung zuwenden)
Diese Figuren haben eine lange Tradition in der chinesischen Volksreligion, im Daoismus und im chinesischen Buddhismus. Der Guimen-Pass wird gemeinhin als Tor zur Unterwelt dargestellt, während die Schwarze und Weiße Unbeständigkeit übernatürliche Wesen sind, die mit dem Einsammeln oder Geleit von Seelen nach dem Tod in Verbindung gebracht werden.
Traditionelle chinesische Vorstellungen vom Jenseits können auch Gerichte beinhalten, in denen die Toten nach ihren Taten zu Lebzeiten gerichtet werden. Ideen von karmischen Folgen, Bestrafung, spirituellen Amtsträgern und der letztendlichen Reinkarnation existieren in verschiedenen Formen seit Jahrhunderten in den chinesischen religiösen Traditionen.
Das übergeordnete Muster der Studie wirkte jedoch für Forscher, die sich andernorts mit Nahtoderfahrungen befassen, weitaus vertrauter. Helles Licht tauchte in 10 der 23 Nahtoderfahrungsberichte und in sieben der 25 Berichte über nahtoderfahrungsähnliche Erlebnisse auf, während außerkörperliche Erfahrungen in gleicher Anzahl berichtet wurden.
Tunnelerlebnisse wurden in sechs Nahtoderfahrungsberichten und drei nahtoderfahrungsähnlichen Berichten beschrieben. Ungewöhnliche Körperempfindungen traten bei jeweils zehn Personen aus jeder Gruppe auf, was darauf hindeutet, dass mehrere der grundlegenden Merkmale, die üblicherweise mit Nahtoderfahrungen in Verbindung gebracht werden, unabhängig vom Auftreten spezifisch chinesischer religiöser Bilder vorhanden waren.
Begegnungen mit anderen Wesen waren ein weiterer wichtiger Bestandteil der Berichte. Acht der Nahtoderfahrungsberichte handelten von Wesenheiten irgendeiner Art, während acht Begegnungen mit verstorbenen Angehörigen oder spirituellen Wesen beinhalteten.
Die Forscher identifizierten in keiner der 25 Nahtoderfahrungsberichte verstorbene Angehörige oder spirituelle Wesen. Dieser Unterschied erwies sich als eines der auffälligsten Unterscheidungsmerkmale zwischen Menschen, die eine Nahtoderfahrung gemacht hatten, und solchen, deren Erlebnisse ohne eine klar berichtete Lebensgefahr stattfanden.
Panoramaartige Lebensrückblicke, ein weiteres Phänomen, das wiederholt mit Nahtoderfahrungen in Verbindung gebracht wird, traten in sieben Nahtodberichten und vier nahtodähnlichen Berichten auf. Fünf Personen der Nahtodgruppe berichteten außerdem, während oder nach ihren Erlebnissen persönliche Erkenntnisse gewonnen zu haben.
Die Forscher weisen darauf hin, dass viele der scheinbaren Unterschiede zwischen den Gruppen nicht als gesicherte statistische Ergebnisse betrachtet werden sollten. Nach Anwendung der Korrektur für Mehrfachvergleiche waren die meisten Unterschiede nicht mehr statistisch signifikant, obwohl Begegnungen mit verstorbenen Angehörigen oder spirituellen Wesen weiterhin bemerkenswert waren.
Die Studie war darauf ausgelegt, die Berichte der Befragten zu untersuchen, anstatt zu klären, ob eine bestimmte Erklärung für Nahtoderfahrungen zutrifft. Ihre Ergebnisse sind daher Teil einer umfassenderen wissenschaftlichen Debatte darüber, warum solch detaillierte Erfahrungen in Phasen extremer körperlicher Belastung oder veränderten Bewusstseins auftreten können.
Nahtoderfahrungen sind nach wie vor schwer zu erklären, da ähnliche Berichte von Menschen stammen, die einen Herzstillstand, schwere Krankheiten, Unfälle und andere medizinische Notfälle überlebt haben. Manche beschreiben Erlebnisse, die sich lebhafter anfühlen als das normale Wachbewusstsein, selbst wenn ihr körperlicher Zustand ihre Wahrnehmung der Umgebung stark eingeschränkt haben mag.
Ähnliche Erfahrungen können auch auftreten, wenn jemand nicht unmittelbar vor dem Tod steht. Berichte über Nahtoderfahrungen, die solchen Erlebnissen ähneln, sind im Zusammenhang mit Ohnmacht, Meditation, Schlafzuständen, Drogenkonsum und anderen Situationen aufgetaucht. Dies wirft die Frage auf, ob Nahtoderfahrungen zu einer größeren Gruppe ungewöhnlicher Bewusstseinszustände gehören.
Diese Überschneidung gewinnt zunehmend an Bedeutung für Forscher, die versuchen, potenziell universelle Merkmale der Nahtoderfahrung von Elementen zu trennen, die durch Erinnerung, Erwartung, Religion und Kultur geprägt sind. China bietet eine besonders geeignete Population für solche Arbeiten, da sich die moderne Nahtoderfahrungsforschung historisch gesehen größtenteils auf Westeuropa und Nordamerika konzentriert hat.
Frühere Forschungen haben bereits daran gearbeitet, Standardmethoden zur Beurteilung von Nahtoderfahrungen für chinesische Teilnehmer anzupassen. Eine chinesischsprachige Version der Skala zum Inhalt von Nahtoderfahrungen wurde zuvor anhand von 79 Nahtodberichten validiert, wodurch Forscher chinesische Berichte mithilfe eines mit Studien aus anderen Ländern vergleichbaren Rahmens untersuchen konnten.
Die neue Studie geht noch einen Schritt weiter, indem sie diese Art der strukturierten Befragung mit offenen persönlichen Erzählungen kombiniert. Dadurch können Details ans Licht kommen, die in einem Standardfragebogen möglicherweise nie erfasst würden, darunter kulturspezifische Persönlichkeiten, Orte und Vorstellungen über das Geschehen nach dem Tod.
Das daraus resultierende Muster wirft eine der größten Fragen der Nahtodforschung auf. Menschen, die in sehr unterschiedlichen Traditionen aufgewachsen sind, können bemerkenswert ähnliche Kernerfahrungen berichten, doch die Interpretation und die damit verbundenen Bilder können sich dramatisch unterscheiden.
Das Gefühl, den Körper zu verlassen, ist nicht auf eine bestimmte Kultur oder Religion beschränkt. Auch Berichte über helles Licht, Tunnel, veränderte Zeitwahrnehmung, Begegnungen mit anderen Wesen oder das Gefühl, in eine andere Welt einzutreten, sind nicht auf eine bestimmte Kultur oder Religion beschränkt; all dies findet sich in Berichten aus verschiedenen Ländern.
Verändert sich möglicherweise der Rahmen, durch den diese Erfahrungen verstanden werden. Jemand, der mit christlichen Konzepten vertraut ist, beschreibt vielleicht den Himmel, Engel oder biblische Gestalten, während jemand, der mit chinesischen Traditionen aufgewachsen ist, eine ungewöhnliche Gestalt, ein Tor oder einen Ort durch Vorstellungen im Zusammenhang mit dem Guimen-Pass, Unterweltbeamten oder Reinkarnation interpretieren könnte.
Interkulturelle Studien haben bereits ähnliche Muster in anderen Teilen Asiens festgestellt. Untersuchungen mit thailändischen, indischen und japanischen Berichten dokumentierten Kombinationen wiederkehrender Merkmale von Nahtoderfahrungen und Bildern, die mit lokalen Vorstellungen von Tod, Moral, Gericht und Wiedergeburt in Verbindung stehen.
Das beweist nicht, dass vorherige Überzeugungen die Erfahrung lediglich erzeugen. Forscher können derzeit nicht feststellen, ob Kultur die Erfahrung während ihres Geschehens prägt, die nachträgliche Interpretation eines außergewöhnlichen neurologischen Ereignisses beeinflusst, die Rekonstruktion von Erinnerungen beeinflusst oder einfach nur die Sprache bereitstellt, die Menschen verwenden, um etwas Schwererklärliches zu beschreiben.
Die jüngste Studie weist jedoch erhebliche Einschränkungen auf. Die Teilnehmer wurden online über chinesische soziale Medien rekrutiert, was die Möglichkeit birgt, dass Personen, die bereits an Spiritualität, ungewöhnlichen Erfahrungen oder Nahtoderfahrungen interessiert sind, eher bereit waren, sich freiwillig zu melden.
Die Berichte über die Erlebnisse wurden retrospektiv erstellt, manchmal lange nach dem Ereignis selbst. Die Forscher mussten sich daher auf Erinnerungen stützen, die sich im Laufe der Zeit verändert haben konnten, und konnten nicht unabhängig feststellen, was genau medizinisch zum Zeitpunkt jedes einzelnen Erlebnisses vor sich ging.
Medizinische Unterlagen, physiologische Messungen und unabhängige Zeugenaussagen zur Bestätigung der Umstände der behaupteten Nahtoderfahrungen lagen nicht vor. Die 23 als Nahtoderfahrungen klassifizierten Fälle sind daher eher als Selbstberichte denn als medizinisch bestätigte Episoden mit dokumentiertem Herzstillstand, Koma oder anderen unabhängig verifizierten lebensbedrohlichen Zuständen zu verstehen.
Die geringe Stichprobengröße schränkt zudem die Übertragbarkeit der Ergebnisse auf die gesamte chinesische Bevölkerung ein. Da nur fünf der 48 analysierten Erzählungen spezifisch chinesische Jenseitsmotive enthalten, lässt sich nicht feststellen, wie häufig Bilder wie der Guimen-Pass, Lord Chenghuang oder die Schwarz-Weiß-Vergänglichkeit insgesamt in chinesischen Nahtoderfahrungen vorkommen.
Die Forschung belegt nicht, dass das Bewusstsein den physischen Tod überdauert, und die Studie war auch nicht darauf ausgelegt, diese Behauptung zu überprüfen.
Sie zeigt jedoch, dass Menschen weiterhin von komplexen, lebhaften und mitunter hochstrukturierten Erlebnissen berichten, die kurz vor dem vermeintlichen Tod stattfanden, und dass einige Merkmale dieser Erlebnisse über sehr unterschiedliche kulturelle Hintergründe hinweg bemerkenswert ähnlich sind.
Zukünftige Forschung könnte deutlich weiter gehen, indem sie Menschen prospektiv nach Herzstillstand, Intensivbehandlung, schwerem Trauma oder Koma untersucht.
Medizinische Aufzeichnungen, physiologische Überwachung und Interviews, die kurz nach der Genesung durchgeführt werden, könnten Forschern helfen, festzustellen, ob verschiedene Arten von medizinischen Krisen mit bestimmten Merkmalen von Nahtoderfahrungen einhergehen.
Forscher könnten auch untersuchen, ob religiöse Erziehung, der Kontakt mit traditionellen Erzählungen, kindliche Glaubensvorstellungen, Medienkonsum, Spiritualität oder Vorkenntnisse über Nahtoderfahrungen Einfluss darauf haben, was Menschen später berichten. Der Vergleich großer Gruppen aus verschiedenen Kulturen könnte dazu beitragen, aufzudecken, welche Merkmale stabil bleiben und welche sich je nach kulturellem Umfeld verändern.
Die chinesische Studie fügt dem Mysterium um das menschliche Bewusstsein im Angesicht des Todes eine weitere ungewöhnliche Dimension hinzu.
Helles Licht, Trennung vom Körper, Tunnel und Begegnungen mit anderen Wesen tauchen erneut auf, während eine geringere Anzahl von Erfahrungen in einen deutlich kulturspezifischeren Bereich führt: zu uralten Toren, übernatürlichen Begleitern, karmischem Urteil, Reinkarnation und dem traditionellen chinesischen Totenreich.
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Quellen: PublicDomain/abovethenormnews.com am 23.09.2026
