Mit dem Tod von Papst Franziskus der römisch-katholischen Kirche am 21. April 2021 haben Beobachter der Endzeit eine uralte, 900 Jahre alte Prophezeiung erneut aufgegriffen und wild darüber spekuliert, was sie für die Zukunft der Kirche und der Menschheit bedeuten könnte:
Befinden wir uns gemäß der Prophezeiung in der Endzeit? Ist die Welt in den kommenden Monaten dem Untergang geweiht? Wird Jesus unmittelbar wiederkommen? Wie sollen wir uns auf das Kommende vorbereiten? Und so weiter.
Der abschließende Teil der Prophezeiung, der die Menschen beunruhigte, warnt vor Folgendem:
In der letzten Verfolgung der Heiligen Römischen Kirche wird Petrus der Römer regieren, der seine Herde inmitten vieler Bedrängnisse weiden wird. Danach wird die Stadt auf den sieben Hügeln zerstört werden, und der furchtbare Richter wird das Volk richten. Ende.
Die sechs Elemente des Endzeitabschnitts der Prophezeiung
Der abschließende, endzeitliche Abschnitt der Prophezeiung enthält die folgenden sechs definierenden Elemente:
1. Petrus der Römer, der Papst während der „letzten Verfolgung“ der Heiligen Römischen Kirche;
2. Das Zwischenspiel „nach“ Petrus dem Römer;
3. „Die Stadt auf den sieben Hügeln“;
4. „Der schreckliche Richter“;
5. Die Zerstörung der sieben Hügelstadt;
6. Das Urteil des „Volkes“.
Bevor wir die tiefere Bedeutung und Wichtigkeit dieser sechs Elemente entschlüsseln und die Gesamtbotschaft der Prophezeiung erläutern, wollen wir uns kurz mit dem Hintergrund befassen.
Der Ursprung der Prophezeiung der Päpste
Dieser Artikel befasst sich ausschließlich mit der Prophezeiung des letzten Papstes und ist keine umfassende Abhandlung über die gesamte Prophezeiung der Päpste . Daher genügt eine kurze Zusammenfassung der Vorgeschichte, um den folgenden Ausführungen den nötigen Kontext zu geben.
Die vollständige Prophezeiung der katholischen Päpste
Die Prophezeiung der Päpste besteht aus 112 kurzen, rätselhaften lateinischen Sätzen, die 1595 erstmals von Arnold Wion, einem katholischen Mönch, veröffentlicht wurden. Er schrieb das Originalwerk dem heiligen Malachias (1094–1148) zu, einem katholischen Erzbischof aus Nordirland aus dem 12. Jahrhundert.
Der Legende nach befand sich der heilige Malachias im Jahr 1139 auf einer Mission in Rom. Dort soll er eine mystische Vision zukünftiger Päpste gehabt und diese in rätselhaften Sätzen niedergeschrieben haben. Jeder Satz oder jedes Motto stand für die Beschreibung eines zukünftigen Papstes, beginnend mit Papst Coelestin II. (1143–1144) und endend mit Petrus Romanus (lateinisch für Petrus der Römer).
Das Manuskript mit den Prophezeiungen wurde angeblich in den Geheimarchiven des Vatikans hinterlegt und geriet in Vergessenheit, bis es 1590 von Arnold Wion wiederentdeckt wurde.
Die katholische Kirche verhält sich neutral zur Echtheit dieses mystischen Werkes. Einige Historiker und Kommentatoren halten es jedoch für eine Fälschung, da die Eigenschaften der Päpste vor der Veröffentlichung des Manuskripts besser mit den Vorhersagen übereinstimmen als die der nachfolgenden Päpste.
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Dennoch lassen sich bei anderen durchaus auffällige Übereinstimmungen feststellen, sogar mit einigen der späteren historischen Päpste, insbesondere wenn man die jeweiligen Mottos mit den entsprechenden Merkmalen der Päpste vergleicht, wie etwa ihren Geburtsorten, Familiennamen, Wappen oder Titeln vor ihrer Wahl zum Papst.
Die Übereinstimmungen der Prophezeiung mit einigen späteren Päpsten
Lassen Sie uns drei solcher bemerkenswerter Übereinstimmungen in Bezug auf die Päpste der späteren Zeit anführen:
1. Das Motto von Gregor XVI. (1831–1846), dem 100. Papst auf der Liste, lautet: „Aus den Bädern Etruriens“ ( De balneis Ethruriæ ). Dies dürfte sich auf seine Mitgliedschaft im Kamaldulenserorden beziehen. Dieser wurde im 13. Jahrhundert in Balneum (Bad) in Etrurien (Toskana) gegründet.
2. Johannes Paul II. (1978–2005) ist der 110. auf der Liste. Sein Motto lautet: „Aus der Arbeit der Sonne“ ( De labore solis ). Man nimmt an, dass es auf die Sonnenfinsternisse an seinem Geburtstag (18. Mai 1920) und seinem Todestag (8. April 2005) anspielt.
3. Und beim 111. Papst auf der Liste, Benedikt XVI. (2005–2013), lautet das zugeordnete Motto: „Ruhm des Ölbaums“ ( Gloria Oliuæ ). Befürworter argumentieren, dass sich das Motto auf die Verbindung dieses Papstes zum Olivetanerorden (innerhalb des Benediktinerordens) bezieht. Es wird mit Ölzweigen assoziiert.
Gültigkeit der Prophezeiungen der Päpste
Wie kann angesichts all dessen die Prophezeiung der Päpste als gültig angesehen werden?
Prophezeiungen sind nur für die Einsichtigen bestimmt.
Die Erfahrung zeigt, dass die Deutung von Prophezeiungen nie einfach ist. Prophezeiungen sind Zeichen bevorstehender Ereignisse, die in der Regel nur jenen zugänglich sind, die über spirituelle Urteilsfähigkeit verfügen. Dies liegt daran, dass sie oft in bildhafter Sprache ausgedrückt werden und nicht immer wörtlich zu verstehen sind.
Weitere Nachforschungen durch Menschen reinen Herzens, unterstützt von inbrünstigen Bitten, kindlicher Unschuld und wachsamen Augen, sind am hilfreichsten, um die in jeder Prophezeiung verborgene Botschaft aufzudecken.
Bedeutung der Prophezeiung
Es ist wichtig festzuhalten, dass der endzeitliche Teil der Prophezeiung, der Gegenstand dieses Artikels ist, nicht im Widerspruch zu den vorherrschenden Zeichen der Zeit steht. Die meisten Christen werden zustimmen, dass die Menschheit in der Endzeit lebt.
Die nachfolgenden Diskussionen basieren auf der Annahme, dass die Prophezeiung authentisch ist und dass der verstorbene Papst Franziskus, der in der Prophezeiung erwähnte 112. Papst, tatsächlich Petrus der Römer war.
Papst Leo XIV., der Nachfolger von Franziskus, wird dann zum Höhepunkt der katholischen Pontifex-Zeit in der Zwischenzeit „danach“ – der schicksalsreichsten Periode der Menschheitsgeschichte (wie der Schlussteil der Prophezeiung des Malachias andeutet).
I. Wer ist Petrus der Römer?
„In der letzten Verfolgung der Heiligen Römischen Kirche wird Petrus der Römer herrschen, der seine Herde inmitten vieler Bedrängnisse weiden wird…“
Bedeutung des Todes von Papst Franziskus
Die Wahl von Kardinal Robert Prévost zum neuen katholischen Papst, der den Namen Leo XIV. trägt, beendet die Spekulationen darüber, ob Franziskus der Papst sei, der das Ende der Welt einläutet, und ob ein anderer zu seinem Nachfolger gewählt werden könnte. Sich jedoch in solchen Spekulationen zu verstricken, verfehlt den eigentlichen Sinn der Prophezeiung.
Die Bedeutung von Papst Franziskus als 112. Papst auf Malachias Liste steht in keinem Zusammenhang mit der Möglichkeit einer päpstlichen Nachfolge nach ihm. Vielmehr geht es in der Prophezeiung um das, was nach seinem Tod geschieht, unabhängig davon, ob ein Papst zu seinem Nachfolger gewählt wird oder nicht.
Mit anderen Worten: Sein Tod markiert laut der Prophezeiung einen Wendepunkt in der Menschheitsgeschichte, an dem bestimmte Ereignisse des Jüngsten Tages für alle erkennbar werden. Es geht dabei weniger um die Papstnachfolge selbst, sondern vielmehr um den Zeitpunkt.
Was macht Papst Franziskus zu Peter dem Römer?
Was qualifiziert Papst Franziskus als Petrus den Römer?
Er war der letzte und 112. Papst auf Malachias‘ Liste; das macht ihn automatisch zu Petrus dem Römer.
Die Verbindung zum Namen „Peter“ geht auf den heiligen Franz von Assisi zurück, von dem er seinen Papstnamen übernahm. Der
Geburtsname des heiligen Franz war Giovanni di Pietro di Bernardone, der den Namen Pietro (Peter) enthält.
Er war auch aufgrund des mit dem Papsttum verbundenen Petrusamtes mit Peter verbunden.
Andererseits war er aufgrund seiner italienischen Abstammung Römer, da seine Vorfahren aus Italien nach Argentinien ausgewandert waren.
Und er war Römer durch seine Funktion als Bischof von Rom kraft Amtes.
Die vielen Prüfungen während der Amtszeit von Papst Franziskus
Wenn man sich auf den Teil der Prophezeiung konzentriert, der die Weidehaltung der Herde durch Petrus den Römer „inmitten vieler Bedrängnisse“ voraussagt, lässt sich feststellen, dass Papst Franziskus mit Folgendem zu kämpfen hatte, was er von seinen Vorgängern geerbt hatte:
Eine Flut von Beschwerden über pädophile Aktivitäten und sexuelle Missbrauchsfälle innerhalb der katholischen Geistlichkeit, die einfach nicht abreißen wollte.
Ein tief verwurzeltes Muster von finanziellem und bürokratischem Fehlverhalten und Skandalen innerhalb der Führungsstrukturen des Vatikans.
Eine globale spirituelle Krise, die alle Bereiche des Globus erfasste, christliche wie nichtchristliche.
Eine Vielzahl von Kriegen und gesellschaftlichen Umwälzungen in verschiedenen Regionen der Welt.
Ein alarmierender Anstieg der Armut in vielen Teilen der Welt.
Ein Anstieg der globalen Migration durch Massen von Menschen in Situationen völliger Verzweiflung;
Eine drastische Verschlechterung der Umweltsituation weltweit.
Inmitten all des Tumults (von dem auch die katholischen Gläubigen nicht verschont blieben), nährte Papst Franziskus seine Gemeinde und die gesamte Weltgesellschaft durch seine gnädigen Worte und beispielhaften Taten.
II. Der Papst des schicksalsbeladenen Zwischenspiels
„… dann wird Peter der Römer regieren … danach wird die … Stadt zerstört werden und der … Richter wird richten …“
Papst Leo XIV., der jetzige Pontifex, ist dazu bestimmt, die katholische Kirche in der turbulenten Zeit nach dem Pontifikat Petrus des Römers zu führen. In dieser Zeit wird „die Stadt auf den sieben Hügeln … zerstört werden und der furchtbare Richter … das Volk richten“.
Er ist gebürtiger Amerikaner und hat die peruanische Staatsbürgerschaft angenommen. Dies macht ihn unter allen katholischen Päpsten einzigartig, da er als einziger sowohl aus den USA (dem Land) als auch aus Nordamerika (der Region) stammt und somit berechtigterweise beanspruchen kann, beide Regionen Amerikas (Nord- und Südamerika) zu vertreten.
III. Was ist die Stadt der sieben Hügel?
„… dann wird Peter der Römer regieren … danach wird die Stadt auf den sieben Hügeln zerstört werden …“
Welche Stadt auf sieben Hügeln ist nach dem Pontifikat Peters des Römers dem Untergang geweiht?
Weltweit gibt es zahlreiche Städte – tatsächlich rund 100 auf allen fünf Kontinenten –, die mit sieben Hügeln in Verbindung gebracht werden. Allerdings scheinen nur drei davon für die Prophezeiung relevant zu sein.
1. Rom als die sieben Hügelstadt
Die Stadt, die von christlichen Endzeitbeobachtern am häufigsten mit sieben Hügeln in Verbindung gebracht wird, ist Rom. Obwohl das moderne Rom mehr als sieben Hügel hat, beziehen sich die traditionell damit verbundenen sieben Hügel auf jene, die innerhalb der Grenzen der antiken Siedlungen liegen, aus denen sich im Laufe der Zeit die Stadt Rom entwickelte.
Rom ist auch die einzige Stadt, die man mit Recht mit Petrus dem Römer (d. h. Petrus aus Rom) in Verbindung bringen kann.
Rom beherbergt zudem den Sitz der katholischen Kirche, jener Kirche, die im Zentrum der Prophezeiung Malachias steht. Der Vatikanstaat, Sitz der katholischen Kirche, ist eine souveräne Einheit innerhalb der italienischen Hauptstadt Rom.
Vor diesem Hintergrund könnte Malachias „Sieben-Hügel-Stadt“ weit mehr als nur die italienische Hauptstadt repräsentieren. Sie könnte symbolisieren:
Der Vatikan – denn er ist nicht nur eine Enklave innerhalb Roms, sondern er kann auch nicht von irgendwelchen Prophezeiungen über die Päpste getrennt werden.
Das Papsttum, dessen Verkörperung der Papst ist, weil er nicht nur die Souveränität des Vatikanstaates symbolisiert, sondern auch untrennbar mit einer Prophezeiung über die Päpste verbunden ist.
Die katholische Kirche – weil sie durch den Vatikanstaat und das Papsttum symbolisiert wird.
Das christliche Europa – denn über weite Strecken seiner Geschichte war das Christentum gleichbedeutend mit Europa und verkörpert durch die katholische Kirche.
Christenheit – denn die katholische Kirche (mit einer Bevölkerung von rund 1,4 Milliarden) stellt heute fast 50 % der christlichen Gläubigen dar; sie ist die größte Konfession des Christentums und die uralte Wurzel seiner heutigen Zweige, Sekten und Abspaltungen.
2. Konstantinopel als die Sieben-Hügel-Stadt
Die zweite Möglichkeit für die Bedeutung der sieben Hügel umfassenden Stadt ist Konstantinopel, und dieser Punkt ist für Christen und Endzeitbeobachter der katholischen Kirche möglicherweise nicht sofort ersichtlich.
Konstantinopel (das heutige Istanbul) wird im Türkischen auch als „Stadt auf den sieben Hügeln“ bezeichnet. Es wurde in der Antike vom römischen Kaiser Konstantin nach dem Vorbild Roms auf sieben Hügeln erbaut. Er pries es als „das Neue Rom“ und erhob es zur „Metropole des Römischen Reiches und der Christenheit“. (Shoghi Effendi, Der verheißene Tag ist gekommen, S. 98)
Was Christen möglicherweise nicht sofort einleuchtet, ist, dass die Bezeichnung „Rom“ im Nahen Osten neben der bekannten italienischen Hauptstadt noch eine weitere Bedeutung hat. „Ar-Rúm“ (was „Rom“ bedeutet) ist ein Begriff, der „im Nahen Osten im Allgemeinen Konstantinopel und das Oströmische Reich, dann die Stadt Byzanz und ihr Reich und später das Osmanische Reich bezeichnete.“ (Anmerkung Nr. 119, Kitá b -i-Aqdas )
Es ist wichtig zu beachten, dass das Osmanische Reich nicht nur ein politisches Gebilde war, sondern gleichzeitig auch das Kalifat des sunnitischen Islam. Konstantinopel war Sitz sowohl des Reiches als auch des Kalifats.
In Verbindung mit „Ar-Rúm“ könnte Malachias siebenhügelige Stadt also weit mehr als nur Konstantinopel repräsentieren. Sie könnte symbolisieren:
Das osmanische Kalifat des sunnitischen Islam mit Sitz in Konstantinopel.
Es könnte den islamischen Nahen Osten repräsentieren – denn die Legitimität des Kalifats leitete sich von seinem beherrschenden Einfluss auf diese Region ab, eine Region, die die heiligsten Stätten des Islam beherbergt und die gleichbedeutend mit dem Islam selbst ist.
Es könnte die islamische Umma im Allgemeinen repräsentieren – denn die sunnitischen Muslime, über die das Kalifat spirituelle Autorität ausübte, stellten etwa 90 % aller Muslime dar.
3. Amerika als die siebenhügelige Stadt
Der verstorbene Papst Franziskus, der 112. Papst der Prophezeiung Malachias, war Südamerikaner und wurde in Argentinien geboren. Da er auch Petrus der Römer (Petrus aus Rom) ist, wird Rom zum Synonym für Südamerika. Somit wird „Rom“ zur Metapher für diesen Teil der Welt.
Diese Ansicht wird durch die Tatsache bestärkt, dass sein Nachfolger, Papst Leo XIV., der Papst der turbulenten Zeit der Zerstörung und des Gerichts, zwar in Nordamerika geboren, aber durch Einbürgerung Südamerikaner war. Der Kontinent Amerika ist somit das, was diese beiden aufeinanderfolgenden Päpste, die im Zentrum des schicksalhaften letzten Kapitels der katholischen Geschichte stehen, verbindet. Und sie sind die ersten und einzigen Päpste aus Amerika.
Von den Hauptstädten ihrer Heimatländer (Argentinien, Peru und den Vereinigten Staaten) liegt nur die US-Hauptstadt auf sieben Hügeln.
Daher kann man mit Fug und Recht annehmen, dass Rom in diesem Kontext eine Metapher für Washington, D.C., die Hauptstadt der Vereinigten Staaten, ist. Doch natürlich könnte die sieben Hügelstadt des Malachias weit mehr symbolisieren als nur die US-Bundeshauptstadt. Entscheidender ist, dass sie Folgendes symbolisieren könnte:
IV. Wer ist der furchtbare Richter?
„… dann wird Petrus, der Römer, regieren … danach … wird der furchtbare Richter das Volk richten.“
Eine weitere entscheidende Botschaft der Prophezeiung Malachias ist, dass die Menschheit bald eine harte Begegnung mit dem „schrecklichen Richter“ haben wird, ob sie darauf vorbereitet ist oder nicht.
Vor diesem Hintergrund begeben wir uns an einen Ort, den die meisten Christen lieber nicht ansehen würden, und wenn sie es doch täten, würden sie wohl schnell verwirrt das Weite suchen (es sei denn, Gott selbst eilt ihnen zu Hilfe) – ein Szenario, das Szenen aus der Apokalypse widerspiegelt (siehe Offenbarung 20,11 und Offenbarung 6,15-17).
Wer ist denn nun der furchtbare Richter?
Der unerlässliche Schlüssel zum Verständnis der Prophezeiung des letzten Papstes liegt darin, zu wissen, wer „der schreckliche Richter“ ist. Wer also ist dieser schreckliche Richter?
Um diese Frage zu beantworten, müssen wir uns folgende Gegenfrage stellen: Was haben die drei oben genannten Orte, die mit der Sieben-Hügel-Stadt in Verbindung gebracht werden, gemeinsam?
Die verblüffende Antwort lautet, dass alle drei in den Wirkungsbereich (positiv wie negativ) der weitreichenden Verkündigung Bahá’u’lláhs fielen. Und das ist nur ein kleiner Aspekt, wie Bahá’u’lláh zum „furchtbaren Richter“ der Prophezeiung Malachias wird.
Sie sind auch die einzigen drei Regionen der Erde, die physisch von ‚Abdu’l-Bahá, dem designierten Vertreter und Nachfolger Bahá’u’lláhs, betreten wurden. Diese Regionen sind das christliche Europa, der islamische Nahe Osten und Nordamerika.
Wie bereits erwähnt, widerspricht der letzte Teil der Prophezeiung Malachias nicht den vorherrschenden Zeichen der Zeit. Man mag es kaum glauben, aber auch die Mission, die Worte und die Vorahnungen Bahá’u’lláhs scheinen nicht im Widerspruch zu stehen.
Wer ist Bahá’u’lláh?
Bahá’u’lláh (1817–1892) ist der Gründer des Bahá’í-Glaubens. Doch mehr noch: Seine Anhänger kennen ihn als den Verheißenen aller Religionen – denjenigen, der von Hindus (als Kalki Avatar), Juden (als Mashiach oder Messias), Zoroastriern (als Shah Bahram), Buddhisten (als Maitreya, der fünfte Buddha), Christen (als die Wiederkunft Jesu) und Muslimen (als Isa Masih) erwartet wird.
Seine messianische Mission, die er ausschließlich im islamischen Nahen Osten durchführte, beginnend in Persien (seiner Heimat) und endend im Heiligen Land (unter osmanischer Herrschaft), erstreckte sich von 1852 bis 1892.
Nachdem nun auf Bahá’u’lláh als den furchtbaren Richter hingewiesen wurde, muss in den verbleibenden Abschnitten noch gezeigt werden, wie eine solche Behauptung im Kontext der Prophezeiung Malachias gerechtfertigt werden könnte.
V. Was sind die Umstände der Zerstörung Roms?
„… dann wird Peter der Römer regieren … danach wird die Stadt auf den sieben Hügeln zerstört werden …“
Nachdem wir Rom als „die Stadt auf den sieben Hügeln“ in der Prophezeiung Malachias zuvor drei Bedeutungen zugeordnet haben, wollen wir uns nun die Umstände seiner Zerstörung genauer ansehen.
1. Die Zerstörung Roms des christlichen Europas
Malachias‘ Stadt auf sieben Hügeln wurde bereits mit Rom und allem, was es in der Christenheit repräsentiert, gleichgesetzt. Nun gilt es zu klären, wie Bahá’u’lláh zu dieser Definition Roms steht.
Die Botschaften an Christen
Zwischen 1867 und 1868 richtete Bahá’u’lláh eine Reihe von Botschaften an die einflussreichsten Könige und Herrscher der Welt sowie an die breite Menschheit, um seine religiöse Sache zu verkünden.
Sein Engagement für die Christenheit umfasst sowohl gezielte Ansprachen an die Gesamtheit der Christen als auch an die Schar der „Patriarchen“, „Erzbischöfe“, „Bischöfe“, „Priester“ und „Mönche“. (Vgl. Die Proklamation Bahá’u’lláhs, S. 91–101)
Ihnen allen erläuterte er die Konsequenzen seiner aufgestellten Behauptungen:
Ihr Anhänger des Evangeliums, … seht, die Tore des Himmels sind weit geöffnet. Er, der hinaufgestiegen ist, ist nun gekommen. Hört seine Stimme, die über Land und Meer ruft: „Siehe, das heilige Versprechen ist erfüllt, denn Er, der Verheißene, ist gekommen!“ (Shoghi Effendi, Die Weltordnung Baha’u’llahs, S. 104)
Bahá’u’lláh wandte sich an einige der mächtigsten europäischen Monarchen seiner Zeit, die alle vorgeblich christlichen Glaubens waren: Königin Victoria von Großbritannien, Napoleon III. von Frankreich, Zar Alexander II. von Russland, Kaiser Wilhelm I. von Deutschland und Kaiser Franz Joseph von Österreich.
Die Themen dieser Botschaften waren zwar vielfältig – darunter Tadel, Anklagen, Verurteilungen, Prophezeiungen, Herausforderungen, Warnungen, Appelle und Ermahnungen –, doch der für diese Diskussion relevante Aspekt ist folgender: Bahá’u’lláh:
… rief die Monarchen des Ostens und Westens gemeinsam und einige von ihnen einzeln dazu auf, den Tag Gottes anzuerkennen und denjenigen anzuerkennen, der in den Schriften der Religionen verheißen ist, zu denen sich die Empfänger Seiner Aufforderung bekannten. (Einleitung, Bahá’u’lláh, Die Aufforderung des Herrn der Heerscharen, S. i)
Die Botschaft an den katholischen Papst
Zu den von Bahá’u’lláh angeführten Personen gehörte Papst Pius IX., der damalige katholische Papst. Es ist die einzige bedeutende Botschaft an einen bestimmten christlichen Geistlichen – und das unterstreicht die Vorrangstellung der katholischen Kirche innerhalb der Christenheit.
Bahá’u’lláhs langer Brief an den Papst, den Stellvertreter Christi, war weder harsch noch bedrohlich. Das war auch nicht nötig, da der Papst ihn nie direkt konfrontierte oder sich ihm widersetzte. Seine Haltung gegenüber dem Papst lässt sich mit folgenden Worten zusammenfassen:
Wenn ihr gegen Mich rebelliert, werde Ich es in Meiner Gnade geduldig ertragen, auf dass ihr vielleicht erwacht und euch von eurer Unachtsamkeit erhebt. So hat Meine Barmherzigkeit euch umfangen.
Hier sind einige weitere Auszüge aus dieser gewichtigen Botschaft, um einen Eindruck davon zu vermitteln, was Bahá’u’lláh vom Papst erwartete:
Er [Jesus] ist wahrlich wieder vom Himmel herabgestiegen, so wie er beim ersten Mal von ihm herabgestiegen ist.
Erhebe dich im Namen deines Herrn … und ergreife den Kelch des Lebens mit vertrauensvollen Händen. Trinke zuerst daraus und reiche ihn dann … den Völkern aller Glaubensrichtungen.
Überlass dein Königreich den Königen und verlasse deine Behausung, dein Angesicht dem Königreich zugewandt…
Wahrlich, der Tag der Sammlung ist gekommen, und alles wurde voneinander getrennt. Er hat das, was Er erwählt hat, in den Gefäßen der Gerechtigkeit aufbewahrt und das, was dazu gehört, ins Feuer geworfen.
(Bahá’u’lláh, Die Berufung des Herrn der Heerscharen )
Ein relevantes Stück Geschichte
Das bedeutendste und relevanteste Ereignis im Anschluss an Bahá’u’lláhs Ansprache an den Papst war der Verlust seiner weltlichen Autorität über den Kirchenstaat.
Über tausend Jahre lang (756–1870 n. Chr.) übten die katholischen Päpste die direkte Herrschaft über ein Gebiet in Mittelitalien aus, das als Kirchenstaat bekannt war. Der letzte Herrscher des Kirchenstaates war Papst Pius IX., dessen Amtszeit (1846–1878) mit dem 40-jährigen prophetischen Wirken Bahá’u’lláhs (1852–1892) zusammenfiel.
Die Annexion des Kirchenstaates an das neue Königreich Italien begann 1859 und wurde 1870 mit der Eingliederung Roms, der Ewigen Stadt, in das Königreich abgeschlossen.
Und nun, mit dem Tod von Peter dem Römer (Papst Franziskus), bleibt nur noch die letzte Phase dieses destruktiven Prozesses.
2. Die Zerstörung des Roms des islamischen Nahen Ostens
Malachias‘ Stadt auf sieben Hügeln könnte mit „Ar-Rúm“ identifiziert werden, das, wie wir gelernt haben, mit Konstantinopel und allem, was es im Islam repräsentiert, in Verbindung gebracht wird. Es bleibt nun zu klären, in welchem Verhältnis Bahá’u’lláh zu dieser Definition Roms steht.
Die Botschaften an die Muslime
Im Rahmen seiner weltweiten Verkündigung richtete Bahá’u’lláh Botschaften an Muslime, ebenso wie an Christen. Die Botschaften an Muslime waren weniger zahlreich, aber umso schärfer. Das lag daran, dass, obwohl die meisten seiner Anhänger in jener Zeit muslimischen Ursprungs waren, auch seine Verfolger überwiegend Muslime waren.
Was die Königshäuser betraf, richtete sich sein Augenmerk auf die beiden prominentesten Herrscher der damaligen islamischen Welt. Tatsächlich war seine erste Botschaft an einen Herrscher der Welt an Abdu’l-‚Aziz, Sultan des Osmanischen Reiches und Kalif des sunnitischen Islam, gerichtet, während der längste seiner Briefe an den Herrscher des anerkannten Zentrums des schiitischen Islam, Násiri’d-Dín Schah von Persien, ging.
Auch muslimische Geistliche und die breite Masse der Muslime wurden angesprochen. Aus Gründen der Kürze konzentrieren wir uns jedoch auf Bahá’u’lláhs Ansprache an Konstantinopel, den Sitz des bedeutendsten Herrschers des Islam, der sowohl weltliche Macht (als Sultan des Osmanischen Reiches) als auch spirituelle Autorität (als Kalif des sunnitischen Islam) innehatte.
Bahá’u’lláhs Apostrophe an Konstantinopel
So wie Jesus (in Lukas 13,34–35) Jerusalem, das Zentrum des Judentums, mit einer Anrede begrüßte, so richtete Bahá’u’lláh eine Anrede an Konstantinopel, den Sitz des osmanischen Kalifats. Und so wie Jesu Anrede in Wirklichkeit dem jüdischen Volk galt, so richtete sich Bahá’u’lláhs Anrede in Wirklichkeit an die islamische Umma.
Hier folgt der Apostroph:
O ihr Einwohner Konstantinopels! Seht, aus eurer Mitte vernehmen wir das unheilvolle Rufen der Eule. Hat euch die Trunkenheit der Leidenschaft ergriffen, oder seid ihr in Achtsamkeit versunken? O du Ort, der du an den Ufern der beiden Meere stehst! Wahrlich, der Thron der Tyrannei ist auf dir errichtet, und die Flamme des Hasses ist in deinem Herzen entzündet, sodass die Schar im Himmel und die, die den erhabenen Thron umgeben, klagen und jammern. Wir sehen in dir den Toren, der über den Weisen herrscht, und die Finsternis, die sich gegen das Licht rühmt. Du bist wahrlich erfüllt von offenkundigem Stolz. Hat dich dein äußerer Glanz eitel gemacht? Bei dem, der der Herr der Menschheit ist! Er wird bald vergehen, und deine Töchter und deine Witwen und alle Sippen, die in dir wohnen, werden klagen. So teilt dir der Allwissende, der Allweise mit. (Bahá’u’lláh, Kitab-i-Aqdas, Nr. 89)
Ein relevantes Stück Geschichte
Das Kalifat des sunnitischen Islam wurde erstmals im Jahr 632 n. Chr. nach dem Tod des Propheten des Islam gegründet. Es durchlief im Laufe der Jahrhunderte verschiedene Wandlungen bis zu seiner endgültigen Inkarnation unter dem Osmanischen Reich im Jahr 1517.
Das bedeutendste Ereignis nach Bahá’u’lláhs Anrufung Konstantinopels (die er 1873 während seiner Gefangenschaft bei den Osmanen bekanntgab) war der unaufhaltsame Niedergang des Reiches, der 1918 in dessen Niederlage im Ersten Weltkrieg, 1922 in dessen Zerfall und formeller Auflösung sowie 1924 in der Abschaffung des islamischen Kalifats gipfelte und die muslimische Umma orientierungslos und ohne Führung zurückließ. Konstantinopel selbst sank zu einer Provinzstadt herab.
Und nun, mit dem Tod von Petrus dem Römer (Papst Franziskus) in unserer Zeit, bleibt nur noch die letzte Phase dieses destruktiven Prozesses.
3. Die Zerstörung des Roms Amerikas
„Rom“ wurde bisher insbesondere mit den Vereinigten Staaten von Amerika und allgemein mit dem amerikanischen Kontinent gleichgesetzt. Nun bleibt zu klären, in welchem Verhältnis Bahá’u’lláh zu einer oder beiden dieser Vorstellungen steht.
Die Botschaft an Amerika
Im Jahr 1873 wandte sich Bahá’u’lláh mit folgenden Worten an Amerika:
Hört zu, ihr Herrscher Amerikas und Präsidenten der Republiken darin … Der Verheißene ist in dieser glorreichen Stellung erschienen … Nutzt den Tag Gottes. … Bindet die Gebrochenen mit den Händen der Gerechtigkeit und zerschmettert den Unterdrücker, der gedeiht, mit dem Stab der Gebote eures Herrn, des Allweisen, des Befehlshabers. (Bahá’u’lláh, Kitáb -i-Aqdas, Nr. 88)
Zusammenfassend richtet sich die Ansprache an die Führer des amerikanischen Kontinents. Sie werden über das Kommen des „Verheißenen“ informiert, dazu angehalten, den „Tag Gottes“ zu nutzen, und aufgefordert, die Gebrochenen zu „binden“ und die Unterdrücker gemäß den Geboten Gottes zu „zerschmettern“.
Ein relevantes Stück Geschichte
Die Botschaft an Amerika unterschied sich von den beiden bereits besprochenen. Amerikas Herrscher wurden „von den unheilvollen und eindringlichen Warnungen verschont, die Er [Bahá’u’lláh] gegen die gekrönten Häupter der Welt aussprach“. Stattdessen wurden sie „aufgerufen, ihren korrigierenden und heilenden Einfluss auf das Unrecht der Tyrannen und Gottlosen auszuüben“. (Shoghi Effendi, Botschaften an Amerika, S. 91)
Dies erklärt möglicherweise die gegenwärtige Rolle des Landes, das in der Bahá’í-Literatur als „die Große Republik des Westens, die führende Nation des amerikanischen Kontinents“ (Shoghi Effendi, God Passes By, S. 254) bezeichnet wird, eine Anspielung auf die Vereinigten Staaten.
Das bedeutendste und relevanteste Ereignis nach Bahá’u’lláhs Ansprache an Amerika war die allmähliche Wandlung des Landes (insbesondere seit 1945) zum faktischen „Weltpolizisten“, eine Rolle, die weltweit gleichermaßen gelobt und kritisiert wird.
Diese Rolle hat sie (wenn auch nicht ohne Fehl und Tadel) dadurch erfüllt, dass sie ihren immensen Reichtum großzügig geteilt, sich für Menschenrechte und Demokratie eingesetzt und Terrorismus und Unterdrückung weltweit bekämpft hat.
Das Schicksal Amerikas
Es gibt noch eine weitere interessante Aussage über Amerika, die für diese Diskussion relevant ist – diesmal von ‚Abdu’l-Bahá, dem designierten Nachfolger Bahá’u’lláhs und autorisierten Ausleger der Bahá’í-Schriften:
Der amerikanische Kontinent zeigt Zeichen und Beweise für einen sehr großen Fortschritt; seine Zukunft ist noch vielversprechender, denn sein Einfluss und seine Erleuchtung reichen weit, und er wird alle Nationen spirituell führen. (‘Abdu’l-Bahá, Die Verkündung des Weltfriedens, Nr. 43.1)
Das Obige bezieht sich auf den „amerikanischen Kontinent“ im Allgemeinen, einschließlich Nord und Süd. Doch in Bezug auf die Vereinigten Staaten im Besonderen – ein Land, das er 1912 neun Monate lang persönlich besuchte – äußert ‚Abdu’l-Bahá Worte, die nicht nur als innige Hoffnung, sondern auch als Gebet und Prophezeiung verstanden werden müssen:
Möge Amerika zum Zentrum spiritueller Erleuchtung werden und die ganze Welt diesen himmlischen Segen empfangen. Denn Amerika hat Kräfte und Fähigkeiten entwickelt, die größer und wunderbarer sind als die anderer Nationen… Mögen die Bewohner dieses Landes wie Engel des Himmels werden, deren Gesichter stets Gott zugewandt sind. Mögen sie alle Diener des Allmächtigen werden. Mögen sie sich von ihrem gegenwärtigen materiellen Wohlstand zu einer solchen Höhe erheben, dass himmlisches Licht von diesem Zentrum zu allen Völkern der Welt strömt… Diese amerikanische Nation ist gerüstet und befähigt, das zu vollbringen, was die Seiten der Geschichte schmücken wird, zum Neid der Welt zu werden und im Osten wie im Westen für den Triumph ihres Volkes gesegnet zu sein. (Zitiert von Shoghi Effendi in „ Die Weltordnung Bahá’u’lláhs“ , S. 75)
Ein Überblick über die zerstörerischen Ereignisse
Lassen Sie uns nun die vorhergesagten zerstörerischen Ereignisse genauer untersuchen.
Warum zerstört Gott eine Stadt?
Es gibt einen vorrangigen Grund, der in den heiligen Schriften für die Zerstörung einer Stadt oder eines Volkes durch göttlichen Beschluss genannt wird: Wenn die Menschen denjenigen ignorieren oder sich gegen ihn wenden, den Gott sendet, um sie auf den Pfad der Gerechtigkeit zu führen. Man denke an das Massaker und die Zerstreuung des jüdischen Volkes (im Jahr 70 n. Chr.) nach dessen Ablehnung und Kreuzigung Jesu.
Doch selbst wenn die Zerstörung allein dem verwerflichen Lebensstil der Bevölkerung zugeschrieben wird, geht ihr stets eine göttliche Erscheinung in Gestalt eines Propheten oder Boten voraus, der unter ihnen erscheint, um sie zu warnen und sie auf den rechten Weg zu führen. Die Zerstörung tritt erst dann ein, wenn die Bevölkerung keine Reue oder Gewissensbisse zeigt.
Die Einwohner von Sodom und Gomorra hatten Lot als ihren Propheten (gemäß Koran 26:160-163, obwohl Lots prophetische Mission in der Bibel nicht explizit erwähnt wird). Vor der Sintflut diente Noah den Betroffenen als Führer. Der Pharao und das ägyptische Volk hatten Moses. Der Koran nennt weitere untergegangene Völker und ihre jeweiligen Propheten.
Die ungerechten Einwohner von Ninive hingegen wurden vor der drohenden Vernichtung bewahrt, weil sie auf den Propheten Jona hörten und ihre Sünden bereuten.
Die Zerstörung der Stadt der Sieben Hügel
Die Auserwählung der sieben Hügelstadt (oder „Rom“) zur Zerstörung muss daher tiefergehend und aus mystischer Perspektive verstanden werden. Ein von Gott gesandter Mittler versucht, die Menschen auf einen anderen Weg zu führen, hin zu einer neuen göttlichen Ordnung, doch sie ignorieren seine Angebote oder lehnen seine Botschaft ab.
Die Zerstörung einer Stadt kann zwar Tote und Verletzte zur Folge haben, bedeutet aber nicht zwangsläufig die vollständige Auslöschung ihrer Bewohner. Meistens gibt es Überlebende. Doch neben Tod und Verletzungen kann die Zerstörung auch den Verlust der wesentlichen Merkmale bedeuten, für die sich diese Gemeinschaft auszeichnet (soziale, kulturelle, wirtschaftliche, militärische usw.).
Lasst uns nun untersuchen, was hinter der Zerstörung der drei Erscheinungsformen der sieben Hügelstadt steckt.
Was die Zerstörung Roms für Christen und Muslime bedeuten könnte
Das Christentum und die islamische Umma sind zur „Zerstörung“ bestimmt, weil den Gläubigen die Errichtung des Reiches Gottes auf Erden verheißen wurde (Matthäus 6,10; Offenbarung 11,15), und es ist an der Zeit, dass die von Menschenhand geschaffenen religiösen Reiche, die in der Zwischenzeit errichtet wurden (einschließlich Papsttum und Kalifat), weichen.
Die Zerstörung mag Verluste, Schmerz und Unruhen mit sich bringen und mit ziemlicher Sicherheit auch Todesfälle zur Folge haben. Doch der wichtigste Aspekt dürfte die Zerstörung jener Ideologie, Denkweise, Doktrinen, Dogmen, Aberglauben und Illusionen sein, die unzählige Gläubige daran hindern, sich den neuen Realitäten des Glaubens, der Globalisierung und des sozialen Wandels zu öffnen, die mit der neuen religiösen Bewegung unserer Zeit einhergehen.
Was könnte die Zerstörung Roms für die Amerikaner bedeuten?
Angesichts all des Lobes, das Amerika – sowohl dem Kontinent (Amerika) als auch dem Land (den Vereinigten Staaten) – in den maßgeblichen Texten der Bahá’í zuteilwird, warum sollte es als die sieben Hügel umfassende Stadt zerstört werden? Und das ist eine sehr gute Frage.
Es mag ironisch erscheinen, aber es hat mit der besonderen Rolle zu tun, zu der Amerika vorherbestimmt ist – einer Rolle, die in der Geschichte der Menschheit beispiellos ist –, nämlich „alle Nationen spirituell zu führen“. Und genau das ist der Kern seiner bevorstehenden Probleme.
Die jüdische Erfahrung: Um dies besser zu verstehen, betrachten wir die Juden, die von Gott als „das auserwählte Volk“ bezeichnet wurden (Deuteronomium 7,6; 14,2). Denken wir an die Episoden der „Zerstörung“ – Niederlage, Unterwerfung, Leid, Demütigung und Exil –, die sie über Jahrtausende hinweg durch die Hand verschiedener, nach Land gierender Mächte benachbarter Länder – der Assyrer, Babylonier, Perser und Griechen – ertragen mussten.
Man denke an ihre brutale Behandlung und die endgültige Vertreibung aus ihrer Heimat durch die Römer und an die Jahrhunderte der Pogrome, die sie in Europa erdulden mussten und die im Holocaust gipfelten. Und selbst nach ihrer Rückkehr in ihre Heimat im letzten Jahrhundert, gemäß biblischer Prophezeiung, sind sie noch immer nicht von der Bedrohung durch das Aussterben von allen Seiten befreit.
Was die Zukunft für Amerika bereithält: Stellen Sie sich vor, was es für Amerika bedeuten würde, das göttlich auserwählte Zentrum der Spiritualität weltweit zu sein. Zweifellos wäre es eine gewaltige Aufgabe, Amerika von der führenden Wirtschaftsmacht und der bedeutendsten Militärmacht des Planeten zum spirituellen Zentrum der Welt zu wandeln.
Spiritualität ist weniger mit materiellem Reichtum und militärischer Vorherrschaft verbunden, sondern vielmehr mit den erhabenen Tugenden der Liebe, Demut, Gemeinschaft, Geduld, Barmherzigkeit, Dankbarkeit, Großzügigkeit, Nächstenliebe, Gelassenheit, Opferbereitschaft und Hingabe an das Göttliche. Sie kann sich nur schwer entfalten, wo Materialismus und Herrschaft herrschen. In Situationen von Schmerz, Not, Bedrängnis, Zerstörung und Elend erblüht sie umso leichter.
Und so scheint Amerika gezwungen zu sein, seine herausragende Stellung als wirtschaftliche Weltmacht und militärische Supermacht aufzugeben, um eine andere Rolle einzunehmen: die des spirituellen Führers. Nur durch Prüfungen, Leiden, Prüfungen, Kummer, Unglück, Entbehrung und Leid kann Amerika geläutert und geläutert werden, bereit für diese einzigartige Aufgabe.
Ironischerweise ist es also diese mystische Rolle, die die Wurzel des amerikanischen „Niedergangs“ darstellt. Es handelt sich lediglich um einen Paradigmenwechsel, eine Umkehrung der Verhältnisse, die zur Umwandlung der gegenwärtigen Unterscheidung von Reichtum und Macht in eine Unterscheidung von Spiritualität und Frömmigkeit führt.
Durch ihren immensen Einfluss, geläutert durch das Feuer des Leidens, werden die Amerikaner ihren Blick auf die Nationen der Welt richten, um eine gemeinsame Zukunft zu gestalten, die stärker mit der Vision des schrecklichen Richters übereinstimmt.
Zusammenfassung der Zerstörung der Sieben-Hügel-Stadt
Was ist wahrscheinlicher: die Zerstörung des Christentums, der islamischen Umma oder Amerikas? Wenn der furchtbare Richter die Welt zum Besseren neu erschaffen will, wo wird er höchstwahrscheinlich beginnen?
Er würde höchstwahrscheinlich damit beginnen, die mächtigsten Nationen und die tief verwurzelten religiösen Systeme einer vergangenen Ära zu zerschlagen. Und genau darum scheint die Prophezeiung zu gehen.
Wahrscheinlicher erscheint daher ein gemeinsames, zerstörerisches Ereignis oder eine Reihe von Ereignissen, die alle Regionen erfassen und alle drei vernichten würden. Welche konkrete Form diese „Zerstörung“ annehmen würde, wird in der Prophezeiung nicht näher erläutert, und ihre Erörterung liegt außerhalb des Rahmens dieser Untersuchung.
Es genügt zu sagen, dass es sich um ein gewaltiges und weltweites Ereignis handeln könnte: ein weltbewegendes Ereignis oder eine Kombination von Ereignissen, die den Planeten (insbesondere die drei betroffenen Kontinente) erfassen, die „Sieben-Hügel-Stadt … zerstören“ und die Welt für alle Zeiten verändern könnten.
Könnte es ein Atomkrieg und der gefürchtete Dritte Weltkrieg sein, ein gewaltiges Erdbeben, ein gigantischer Meteorit oder eine Kombination aus Katastrophen und Krisen? Wer weiß?
In diesem Zusammenhang ist es vielleicht hilfreich, die folgende Warnung aus der Feder Bahá’u’lláhs zu beachten:
„Und wenn die festgesetzte Stunde gekommen ist, wird plötzlich etwas erscheinen, das die Glieder der Menschheit erzittern lässt.“ ( Auszüge aus den Schriften Baha’u’llahs, Nr. LXI)
VI. Wie lautet das Urteil?
„… dann wird Petrus, der Römer, regieren … danach … wird der furchtbare Richter das Volk richten. Ende.“
Die Zerstörung der sieben Hügelstadt in all ihren drei Erscheinungsformen wird den Weg für das Jüngste Gericht ebnen, wenn „der furchtbare Richter über das Volk richten wird“.
Bevor wir fortfahren, muss ein Missverständnis in den abrahamitischen Religionen bezüglich des Jüngsten Gerichts aufgeklärt werden, bevor die Rolle des „schrecklichen Richters“ besser verstanden werden kann.
Die Ankunft einer neuen Erde
Ein entscheidender Punkt ist, dass es kein buchstäbliches „Ende der Welt“ geben wird. Es wird lediglich das Ende des gegenwärtigen religiösen Zyklus geben, der von einem neuen abgelöst wird. Dieser neue religiöse Zyklus (verbunden mit einer „neuen Erde“) wird in den abrahamitischen Religionen wie folgt beschrieben.
Im Judentum: „Denn siehe, ich schaffe einen neuen Himmel und eine neue Erde; an das Frühere wird man nicht mehr denken, es wird nicht mehr in den Sinn kommen.“ (Jesaja 65,17)
Im Christentum: „Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen … Und der, der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu.“ (Offenbarung 21,1.5; vgl. 2. Petrus 3,13)
Im Islam: „Eines Tages wird die Erde in eine andere Erde verwandelt werden, und so werden auch die Himmel sein …“ (Sure 14:48)
„… wie Wir die erste Schöpfung hervorgebracht haben, so werden Wir eine neue hervorbringen: ein Versprechen, das Wir gegeben haben: wahrlich, Wir werden es erfüllen.“ (Sure 21:104)
Im Bahá’í-Glauben: „Bald wird die gegenwärtige Ordnung aufgehoben und eine neue an ihre Stelle gesetzt werden. Wahrlich, dein Herr spricht die Wahrheit und kennt das Verborgene.“ ( Auszüge aus den Schriften Bahá’u’lláhs, Nr. IV)
Die Bedeutung des Urteils
Vereinfacht gesagt, geht es beim Jüngsten Gericht um die Aufteilung der Menschheit in zwei unterschiedliche Lager: Auf der einen Seite diejenigen, die das Privileg haben, an der Erschaffung der „neuen Erde“ mitzuwirken, und auf der anderen Seite diejenigen, die sich weigern, das alte, diskreditierte und zerfallende Weltsystem zu verlassen.
Das Einzige, was die beiden Gruppen unterscheidet, ist der „furchtbare Richter“ selbst. Um es klarzustellen: Er ist nur in der Entschlossenheit und Zielstrebigkeit seiner Mission „furchtbar“, nicht aber in seinem Auftreten und seiner Art, mit anderen umzugehen, die von Nachsicht, Geduld, Großzügigkeit und Liebe geprägt sind.
Die „Zerstörung“ der „Sieben-Hügel-Stadt“ – symbolisiert durch das Christentum, die islamische Umma und das amerikanische Staatswesen – lässt der Menschheit keine andere Wahl, als sich dem „furchtbaren Richter“ zu stellen. So wird die Menschheit zum ersten Mal in der Religionsgeschichte als Ganzes gezwungen, sich mit der Gegenwart des Richters (in diesem Artikel als Bahá’u’lláh, der Stifter des Bahá’í-Glaubens, identifiziert) auseinanderzusetzen und seine Behauptungen zu prüfen, um zu einem endgültigen Urteil über deren Gültigkeit zu gelangen.
Diejenigen, die „reinen Herzens“ sind, werden Gott (Matthäus 5,8) in der Person seines Gesandten sehen und auf der rechten Seite des Gerichts stehen. Die Übrigen werden auf der falschen Seite verharren. Wie man sieht, ist die mühelose Einteilung der Menschheit in die beiden Lager nicht die Aufgabe des Richters, sondern des Einzelnen selbst. Mit anderen Worten: Die Rolle des Richters beim Richten der Menschen ist lediglich passiv, nicht aktiv.
Was muss ein Suchender hinsichtlich der Prophezeiung des letzten Papstes tun?
Der Zweck der Prophezeiung des letzten Papstes besteht darin, den Reinen Herzens ein weiteres Zeichen für das Kommen des „schrecklichen Richters“, des Heiligen und Christus des Jüngsten Gerichts, zu geben. Nachdem wir so weit gekommen sind, liegt es nun an den Lesern, sich über den weiteren Weg zu entscheiden.
Betrachtungsweisen der Prophezeiung
Es gibt drei Betrachtungsweisen der Prophezeiungen der Päpste und ihrer Interpretation:
1. Die Prophezeiung ist nicht authentisch, daher ist die Interpretation ohnehin irrelevant.
2. Die Prophezeiung erscheint authentisch, aber die Interpretation ist unzuverlässig.
3. Die Prophezeiung könnte authentisch sein, und die obigen Erläuterungen erscheinen glaubwürdig.
Das Urteil des Volkes
Wenn ihr den Namen Bahá’u’lláhs auf der ganzen Welt seht und die Menschenmassen ihm zuströmen, dann bleibt nicht unschlüssig. Es ist Zeit, genauer hinzusehen und euch ihm zuzuwenden. Das ist es, was euch die Prophezeiung verheißen hat.
Bahá’u’lláhs eindringliches Versprechen lautet: „Bald wird aus allen Ländern der Ruf ‚Ja, ja, hier bin ich, hier bin ich‘ zu hören sein. Denn es gab nie und kann nie einen anderen Zufluchtsort geben, zu dem irgendjemand fliehen kann.“ (Shoghi Effendi, Die Ankunft der göttlichen Gerechtigkeit, S. 81)
Und das wird der endgültige Beweis für die Echtheit der Prophezeiung und die Wahrheit von Bahá’u’lláhs Behauptung sein.
Quellen: PublicDomain/discover.hubpages.com am 02.04.2026
