Winston Churchill: Druidentum, Freimaurerei, Hexerei und Satanismus (Videos)

Es ist eine relativ wenig bekannte Tatsache, dass Winston Churchill, einer der berühmtesten Staatsmänner, wenn auch alles andere als unumstrittenen, ein Druide war.

Im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts versuchte sich der noch recht unbedeutende Churchill mit einer Reihe von esoterischen Organisationen zu befassen, vor allem den Freimaurern, und seine Initiation in druidische Riten scheint sich daraus ergeben zu haben.

Churchill wurde 1874 geboren, und sein Vater, Randolph Henry Spencer Churchill, war ein Freimaurer gewesen, was Winstons erste Bekanntmachung mit der Bruderschaft gewesen sein könnte.

Winston Churchill trat jedoch erst nach dem Tod seines Vaters im Jahre 1895 den Freimaurern bei. Obwohl es verschiedene Berichte darüber gibt, wann und wo Churchill Freimaurer geworden ist, scheint er 1901 in der Studholme Lodge (Nr. 1591) in London in den Grad des Lehrlings (Entered Apprentice) aufgenommen worden zu sein. Churchill rückte nachfolgend in den Grad des Gesellen (Fellow Craft) vor und wurde im März 1902 in der Rosemary Lodge (Nr. 2851) in den Grad des Meisters (Master) erhoben.

Nach einer anderen Version wurde er 1903 in eine südafrikanische Loge eingeweiht. Churchill blieb bis 1912 Freimaurer. Neben widersprüchlichen Berichten über seine Einweihung in die Freimaurerei gibt es auch einige Verwirrung über Churchills Initiation ins Druidentum, genauer gesagt, welchem der verschiedenen druidischen Orden er beigetreten ist.

Ein Foto in Stuart Piggots Buch The Druids zeigt einen jungen Churchill, der von einer Reihe von Männern flankiert wird, von denen einige Druidenroben tragen, andere jedoch gewöhnliche Anzüge.

Laut der Beschriftung zeigt dieses Foto Churchills Einweihung in die Albion Lodge des Ancient Order of Druids im August 1908 in Blenheim, seinem Familiensitz (Die verschwiegene »Illuminaten-Freimaurerei«).

An anderer Stelle in der druidischen Tradition beschreibt Phillip Carr-Gomm das gleiche Foto, während er feststellt, dass es Churchills Einweihung in den Ancient and Archaeological Order of Druids gewesen sei. Angesichts der Tendenz der Druidengruppen, überlappende Mitgliedschaften und gemeinsame Zeremonien zu haben, ist es möglich, dass Churchill Mitglied beider Druidenorden war.

Wie wir sehen werden, war er als Freimaurer für beide qualifiziert. Der Ancient Order of Druids (der auch als Druid Order bekannt ist) wurde 1781 von Henry Hurle gegründet.

Obwohl Hurle offenbar kein Freimaurer war, war er ein Baumeister, der von den Ritualen aktiver Freimaurer beeinflusst wurde, die die Grundlage für die Freimaurerei bildeten (interessanterweise hat die Wiederbelebung des walisischen Druidentums den Schriften des Steinmetzes Edward Williams viel zu verdanken, der auch als Iolo Morgawg bekannt ist).

(Logo des „Ancient Order of Druids” mit Freimaurersymbolik)

Ob die Freimaurerei auf Betreiben Hurles in den Ancient Order of Druids gelangte oder nicht, Letzterer war sicherlich stark von freimaurerischen Ritualen durchdrungen. 

(Wann genau der Ancient Order of Druids seine jährliche Feier der Sommersonnenwende in Stonehenge begann, ist unklar. In der Zwischenzeit zog das Denkmal eine Vielzahl anderer Besucher an und war gleichermaßen bei Königen und Öffentlichkeit beliebt. Auf dem Foto oben genießt Prinz Leopold (4. von rechts), der jüngste Sohn von Königin Victoria, ein Picknick mit Freunden)

Das Jahr 1833 war für den Orden eine entscheidende Phase, da er in der Frage seiner zukünftigen Ausrichtung eine Spaltung erfuhr. Die Mehrheit der Mitglieder bemühte sich, den Orden in Richtung einer brüderlichen und wohlwollenden Gesellschaft zu führen, und sie traten aus und nannten sich fortan United Ancient Order of Druids.

Die Minderheit behielt den ursprünglichen Namen bei und vermischte weiterhin ihre Bruderschaft mit Mystik. Beide Seiten der Meinungsverschiedenheit behielten ein starkes freimaurerisches Element bei, und insbesondere der Ancient Order of Druids hatte eine beträchtliche Überschneidung mit der Freimaurerei.

Der Ancient and Archaeological Order of Druids wurde 1874 von Wentworth Little gegründet. Little war ein Freimaurer und sein Druidenorden wurde als ausschließlich freimaurerische Gesellschaft konzipiert. Alle seine Mitglieder mussten den Grad des Meisters erreicht haben, bevor sie sich ihm anschließen konnten.

Der Zweck des Ancient and Archaeological Order of Druids bestand darin, die Verbindungen zwischen der Freimaurerei und der Druidentradition zu erforschen. 1866 gründete Little die Societas Rosicruciana in Anglia, ein Projekt, das dem Ancient and Archaeological Order of Druids nicht unähnlich ist. Die Mitglieder der Societas Rosicruciana in Anglia mussten ebenfalls zuerst Meister-Freimaurer sein und genauso wie Littles Druidenorden Freimaurerei und Druidentum untersuchte, so beschäftigte sich die Societas Rosicruciana in Anglia auch mit Forschung.

(Übersicht der zur Freimaurerei in England und Wales gehörenden Organisationen)

Es waren drei Mitglieder der Societas Rosicruciana in Anglia, William Wynn Westcott, Samuel Liddle McGregor Mathers und Dr. W. Woodman, die den Hermetic Order of the Golden Dawn gründeten, einen Orden, der vor allem durch die Einführung von Aleister Crowley in den Okkultismus in Verruf geraten ist (Die neue okkulte Weltordnung (Videos)).

Littles Druiden- und Rosenkreuzer-Interessen scheinen im Jahr 1916 wieder zum Ausgangspunkt zurückgekehrt zu sein, als Nuada gegründet wurde, ein Druidenorden und Ableger der Tradition des Hermetic Order of the Golden Dawn.

Nuada hatte seinen Sitz in Clapham, London, und wurde von G.W. MacGregor Reid geleitet. McGregor Reid war ein persönlicher Freund von Crowley und war von 1909 bis 1946 auch ein Chosen Chief [ausgewähltes Oberhaupt] des Universal Druid Bond, dem sein Sohn Robert (Chosen Chief von 1946-1964) nachfolgte. Die Verbindungen zwischen diesen Orden und der Freimaurerei sind Teil einer viel breiteren Beziehung zwischen den beiden Traditionen des Druidentums und der Freimaurerei, die Littles Druiden viel Gelegenheit dazu bietet, Nachforschungen anzustellen.

Die Appletree Tavern in Covent Garden, London, war Schauplatz des bahnbrechenden Treffens des Jahres 1717, bei dem die Freimaurer beschlossen, eine große Loge zu organisieren, um die Freimaurerei in der gesamten Hauptstadt und später in ganz England zu koordinieren. In demselben öffentlichen Haus wurde im selben Jahr die Eröffnungsversammlung des Universal Druid Bond abgehalten, was als Institutionalisierung der Wiederbelebung des Druidentums aufgefasst werden könnte, und die mit der Arbeit von John Aubrey begonnen hatte.

Es heißt, dass John Toland, ein Mitglied einer Freimaurerorganisation namens Knights Of Jubilation, das erste auserwählte Oberhaupt des Universal Druid Bond war. Toland war Oberhaupt von 1717 bis 1722, als William Stuckley (1722 – 1765) zu seinem Nachfolger wurde. Stuckley war auch ein bekannter Freimaurer. Tolands Rolle bei der Wiederbelebung des Druidentums wird jedoch in Frage gestellt.

Im Jahr 1726 schrieb er History of the Druids [Die Geschichte der Druiden], eine kritische Darstellung des alten Druidentums, die angesichts der Tatsache, dass Toland selbst ein Druide war, einen unangenehmen Beigeschmack hat. Die Verbindungen zwischen Freimaurerei und Druidentum drangen bis über den Atlantik.

In den Vereinigten Staaten des 18. Jahrhunderts verwandelte sich eine Freimaurerloge in Newburgh, New York, in die Druid Society, die die ehemalige Freimaurerloge für ihre Versammlungen nutzte und auch viele freimaurerische Zeremonien übernahm. Churchills eigene Verbindung mit Freimaurern und Druiden war jedoch nur von kurzer Dauer, und sein Interesse am Druidentum scheint ganz ihrem bruderschaftlichen Charakter gegolten zu haben, indem er dessen Spiritualität wenig bis gar keine Sympathie entgegenbrachte.

In jedem Fall kam Churchills politische Karriere an diesem Punkt in Gang. Hier machte sich Churchill einen Namen als Nachfolger einer Reihe von Ministerposten, zuerst als Großbritanniens jüngster Innenminister, später als Schatzkanzler und schließlich als Premierminister während des größten Teils des Zweiten Weltkriegs, und erneut in den frühen 1950er Jahren. 

Aber Churchills esoterische Karriere erlangte dank seiner Ritterschaft und seiner Aufnahme in den begehrten Hosenbandorden [Order of the Garter] neuen Auftrieb. Churchill wurde im Juni 1954 als Knight Companion of the Most Noble Order of the Garter eingesetzt. Es gibt eine Reihe miteinander konkurrierender Theorien über die Ursprünge dieses Ordens, von denen einige versuchen, ihn mit dem Okkulten und insbesondere mit dem Heidentum zu verbinden.

(Porträt Churchills mit Insignien des Hosenbandordens)

Die überlieferte Geschichte besagt, dass die Gräfin von Salisbury bei einem Tanz ein Hosenband verlor, was einige Zuschauer amüsierte. König Edward III., der anwesend war, hob das Hosenband auf, wodurch er seine Unterstützung für die verlegene Frau zum Ausdruck brachte, und das Ereignis regte – möglicherweise weil es eine edelmütige Tat veranschaulichte – die Idee für einen Ritterorden an, der aus 26 Rittern bestand.

Variationen dieses Motivs ersetzen die Gräfin von Salisbury mit Joan of Kent, aber der Vorfall bleibt dabei der gleiche. Das Motiv hinter der Verteidigung des Königs variiert auch, teilweise in Abhängigkeit von der Identität der Frau, aber für einige gibt es auch einen Hintergedanken im Spiel. Anstatt einfach eine beschämte Frau in Schutz zu nehmen, wird Edward III. mit seinen Taten der Schutz einer ganzen religiösen Tradition zugeschrieben, nämlich der Hexerei.

Die Anfänge der Wiederbelebung der Hexerei im 20. Jahrhundert waren größtenteils das Ergebnis der Bemühungen von Gerald Gardner. Gardner war Mitglied zahlreicher esoterischer Orden, unter denen der Ancient Druid Order war. Nicht zu verwechseln mit dem Ancient Order of Druids behauptet der Ancient Druid Order, der moderne Nachfolger des Universal Druid Bond zu sein.

Gardners eigener Beitrag zu der zunehmenden Zahl von esoterischen Orden (die inzwischen Teil der New-Age-Bewegung geworden sind) war Wicca, das zur modernen Manifestation der Hexerei wurde. Wicca steht heute als „Konfession“ des Heidentums an der Seite des Druidentums, und es gibt deutliche Überschneidungen zwischen den beiden Traditionen. Gardners Förderung der Hexerei wurde von einer Reihe von Quellen inspiriert, darunter die Anthropologin Margaret Murray.

Ein großer Teil von Murrays Werk wurde seither diskreditiert, wird aber immer noch von einigen modernen Hexen hoch geschätzt. Zu Murrays Behauptungen gehört, dass das Hosenband bzw. Strumpfband ein weithin anerkanntes Symbol gewesen sei, das von Hexen verwendet wurde, um anzuzeigen, dass sie das Hexenhandwerk praktizierten. Und so bot Edward III. den Trägern des Strumpfbandes Unterstützung und den Hexen Schutz an, und der Hosenbandorden, der sich bald darauf entwickelte, war in entsprechender Weise mit Aspekten der Hexerei durchzogen.

Zum Beispiel repräsentierten die 26 Mitglieder – die zur Hälfte der Schirmherrschaft des Königs und zur anderen Hälfte der des Prinzen von Wales unterstanden – zwei Hexenzirkel, die jeweils aus der traditionellen Anzahl von Hexen bestanden: 13.

(Symbolische Verbindung der Baphomet-Verehrung der Tempelritter mit Freimaurertum und Hexerei)

Der Hosenbandorden hat eine lange zurückreichende Verbindung mit der Freimaurerei. Eine frühe Geschichte des Ordens (veröffentlicht 1672) wurde von Elias Ashmole geschrieben, der heute hauptsächlich als Gründer des Ashmolean Museums in Oxford bekannt ist, aber auch als Gegenstand einer der frühesten aufgezeichneten freimaurerischen Einweihungen (im Jahre 1646).

Seit der Gründung der Grand Lodge im Jahr 1717 waren auch viele Großmeister der englischen Freimaurerei Ritter des Hosenbandordens. Seit Churchills Tod im Jahr 1965 hat sich die Druidentradition weiterentwickelt. Der Ancient and Archaeological Order of Druids wurde 1966 mit dem Literary and Archaeological Order of Druids zur Gründung des Universal Druidic Order vereinigt.

Die neue Organisation hat ihren Sitz in Blackheath, London. Diese Fusion erfolgte unter der Führung von Desmond Bourke, dem Leiter des Ancient and Archaeological Order und später des Universal Druidic Order. Bourke war ein Art Dreh- und Angelpunkt im britischen Druidentum, denn zusätzlich zu den oben genannten Orden war er auch Leiter des Ancient Order of Druids Hermeticists, die vor Jahrzehnten durch die jährliche Sommersonnenwende in Stonehenge zwischen 1901 und 1914 Aufmerksamkeit erregt hatten.

Bourke war auch Freimaurer und Mitglied oder Anführer mehrerer anderer quasi-freimaurerisch initiierter Orden und setzt damit die traditionelle Verbindung zwischen Freimaurerei und Druidentum fort. Der alte Ancient Order of Druids veranstaltet zwar immer noch Zeremonien, fungiert aber weitgehend als soziale und karitative Organisation.

Der freimaurerische Charakter ist immer noch präsent, der Orden ist immer noch in Logen organisiert (die meisten Druidenorden organisieren sich in Hainen), und die meisten von ihnen sind ausschließlich Männern vorbehalten. Weibliche Mitglieder sind zwar erlaubt, aber ihre Logen sind davon getrennt. Dass ein britischer Premierminister einmal ein Druide gewesen sein sollte, mag auf den ersten Blick überraschend erscheinen, aber bei genauerer Überlegung scheint Churchill lediglich in einer merkwürdigen Tradition des religiösen Pluralismus innerhalb der Premierminister zu stehen.

Bekanntermaßen gehörte dazu etwa auch Benjamin Disraeli, der ein Jude war. Weniger bekannt war John Stuart, der dritte Earl of Bute. Stuart wurde 1713 geboren und er wurde 1723 nach dem Tod seines Vaters zum Earl [Grafen] (die Isle of Bute war der Familiensitz). Ausgebildet in Eton, erwarb Bute einen Abschluss in Rechtswissenschaften und hatte ein lebenslanges Interesse an Botanik. 1736 wurde er Mitglied des House of Lords [Oberhaus des britischen Parlaments].

Das Mitglied der Tory-Partei Bute hat den nicht beneidenswerten Ruf, einer der unpopulärsten Premierminister Großbritanniens gewesen zu sein, der 1762 durch königliche Gunst das Amt erlangte, und bis zum darauffolgenden Jahr im Amt war (er war in der Tat der erste schottische Premierminister Großbritanniens).

Bute war zudem auch ein Satanist, oder zumindest war er genauso sehr ein Satanist, so wie Churchill ein Druide war, indem er zu einer erklärtermaßen satanischen Gruppe gehörte, jedoch wahrscheinlich eher aus sozialen und bruderschaftlichen Gründen als aus theologischer Überzeugung. Die fragliche Gruppe waren die Knights of St. Francis, der berüchtigtste der sogenannten Hellfire Clubs des 18. Jahrhunderts in Großbritannien.

Die Knights of St. Francis wurden um 1745 von Francis Dashwood (daher der Name) gegründet. In seinem Kern befand sich ein innerer Zirkel von Gründungsmitgliedern, die Unholy Twelve [Die unheiligen Zwölf], denen Bute angehörte. Obwohl einige von ihnen aus sozialen (und wie wir noch sehen werden, sexuellen Gründen) dort waren, waren einige Mitglieder erklärte Satanisten.

Neben Dashwood wurden sowohl Thomas Potter als auch George Selwyn in diesem Zusammenhang angeführt. Treffen der Knights of St. Francis wurden ab 1750 in der Abtei Medmenham (einer ehemaligen Zisterzienserabtei) abgehalten und begannen mit einer Schwarzen Messe, aber dies war nur der Auftakt für ein Trinkgelage und eine sexuelle Orgie, die von (meist als Nonnen verkleideten) Prostituierten ermöglicht wurde, die für den Abend angemietet (oder gezwungen) wurden, was die eigentliche Attraktion für Mitglieder wie Bute war. Laut Daniel Mannix war Bute ein engagiertes Mitglied und verpasste nie eines der Treffen.

(Darstellung einer Schwarzen Messe von Martin van Maele (1919))

Als Mitglied des Establishments war Bute in Medmenham nicht allein. Dashwood, ein Parlamentsabgeordneter war Postminister, und zu anderen prominenten Mitgliedern gehörte der Finanzminister John Wilkes (Dashwood hatte ebenfalls dieses Amt inne). Ein anderes Mitglied war ein Dichter namens Charles Churchill. Leider schließt Mannix eine familiäre Verbindung mit dem Druiden Winston Churchill aus, der in seinem irrtümlich betitelten Buch über den Orden des Hellfire Club angibt, dass Charles Churchill nicht mit der Familie des Premierministers des 20. Jahrhunderts verwandt sei.

Es war die Konzentration einflussreicher, um nicht zu sagen ehrgeiziger Politiker bei den Knights of St. Francis, die dem Klub zum Verhängnis wurde. Obwohl sie in Medmenham „Brüder“ waren, waren Wilkes (der zur Partei der Whigs gehörte) und Bute politische Gegner.

In der Tat gehörte zu den bekanntesten Kampagnen Wilkes eine Reihe von Zeitungsartikeln, die Bute und den König kritisierten, wodurch er vor Gericht landete. Wilkes gewann den Fall und, nachdem er mit der allgemeinen Stimmung in Verbindung gebracht worden war, wurde ihm eine Welle massenhafter Unterstützung zuteil, von der er einen der beständigsten politischen Gesänge in der britischen Geschichte ableitete: Wilkes and Liberty [Wilkes und Freiheit].

Wilkes versuchte, Bute als Ministerpräsidenten zu ersetzen, indem er die Geheimnisse der Angehörigen der Knights of St. Francis, ihre satanischen Rituale und Butes Beteiligung an die Öffentlichkeit durchsickern ließ. Wilkes war zunächst erfolgreich und Bute wurde nach Straßendemonstrationen gegen seine Misswirtschaft aus dem Amt gedrängt. Von da an begann jedoch der Plan von Wilkes aus den Fugen zu geraten, als alle Mitglieder des Klubs, einschließlich Wilkes selbst, enthüllt wurden (Schockierende Enthüllungen – Illuminatenblut: Die okkulten Rituale der Elite!).

Dashwoods Unternehmen erfuhr trotz der tapferen Versuche seines Gründers, die Sache in Gang zu halten, eine unaufhaltsame Talfahrt, während Wilkes ins Exil gezwungen wurde. Bute übte weiterhin Einfluss in höfischen Kreisen aus und starb schließlich 1792. Abgesehen von den verzerrten Wahrnehmungen evangelikaler Christen, die alles Neue (einschließlich des Druidentums) für satanisch halten, gibt es wenig Anhaltspunkte, um den Satanismus der Knights of St. Francis mit den Druiden zu verbinden, abgesehen von den (aus Sicht zeitgenössischer Druiden) eher peinlichen historischen Beweisen, dass die alten Druiden Menschenopfer praktizierten, was Satanisten ständig vorgeworfen wird.

Es gab jedoch eine bedeutende Überlappung der Mitgliedschaft bei den Knights of St. Francis mit anderen Hellfire Clubs der Zeit und der Freimaurerei. Dashwood und Wilkes waren beide Freimaurer wie auch andere berühmte Mitglieder der Knights of St. Francis: der Amerikaner Benjamin Franklin und der Künstler William Hogarth.

Es scheint klar zu sein, dass die Hellfire Clubs aus der gleichen „Klub-Manie“ des 18. Jahrhunderts entstanden sind, die die Wiederbelebung des Druidentums und die Institutionalisierung der Freimaurerei durch die Schaffung der Grand Lodge angetrieben hat, die wir bereits erwähnt haben.

Zusätzliches Hintergrundwissen über die okkulten Rituale der Eliten und deren Blutlinien sammeln Sie in dem Buch „Illuminatenblut: Die okkulten Rituale der Elite“ von Nikolas Pravda.

Literatur:

Wenn das die Menschheit wüsste.: Wir stehen vor den größten Enthüllungen aller Zeiten!

Die 13 satanischen Blutlinien (QUADRILOGIE): QUADRILOGIE: 1. Der globale Zusammenbruch des gegenwärtigen Weltsystems steht unmittelbar bevor – 2. Die … auf Erden – 3. Der Antichrist – 4. Trost

Bewußtseins- und Gedankenkontrolle

Die Satanische Bibel. Die Satanischen Rituale

Videos:

Quellen: PublicDomain/theglobalelite.org/maki72 für PRAVDA TV am 21.06.2018

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